Avec une insurrection qui menace de s’aggraver, l’armée arme les civils comme Nipa Waya, 43 ans, dans les trois provinces du Sud à proximité de la frontière avec la Malaisie.
Nipa, une mère célibataire, veille la nuit armé d’un fusil de chasse à l’entrée d’un village bouddhiste sur la périphérie de cette ville du Sud. Avec elle 15 autres hommes et femmes, armés, qui font partie d’une force civile de défense.
« Je me sens courageux avec cette arme », dit Nipa, qui, jusqu’à ce qu’elle ait commencé cette garde de nuit près d’un bâtiment abandonné il ya deux ans, n’avait jamais utilisé une arme à feu. « Nous avons obtenu sept jours de formation où nous avons appris à tirer. Nous avons également subit un entrainement physique."
Nipa, une bouddhiste thaïlandaise, se félicite de l’initiative prise par l’armée thaïlandaise de recruter des civils pour lutter contre les réseaux obscurs de rebelles musulmans malais responsables de la violence qui a éclaté au début de 2004 dans les provinces méridionales de Yala, Narathiwat et Pattani.
La violence dans le sud, qui a fait plus de 3.400 morts au cours des cinq dernières années permet de mesurer les limites de la relation entre les bouddhistes thaïlandais, qui sont la majorité dans le pays, et la plus importante minorité du pays, les musulmans malais, communauté dominante dans les trois provinces déchirées par l’insurrection.
C’est à partir de ce bassin de Thaïlandais bouddhistes et musulmans malais que l’armée recrute des civils pour faire partie d’un d’une milice armée civile. Les groupes auxquels ils appartiennent ont des noms comme « Bénévoles pour la protection du Village » et « Unité Dame de Fer ».
Les chercheurs estiment que plus de 30.000 civils ont été entraînés pour aider les forces armées. Le Corps de défense volontaire, par exemple, est armé avec des M-16 fournis par les États-Unis et des armes fabriqués en Allemagne fusils d’assaut HK-33.
Les mères comme Nipa sont pas les seules à avoir accès aux armes dans un quartier inondés d’armes à feu diverses détenues par des civils. Les enseignants, les fonctionnaires et les chefs de village sont parmi ceux qui ont reçu licence d’acheter des pistolets et des fusils pour leur protection personnelle.
« Les gens portent des armes dans le Sud parce que c’est une nécessité », affirme Krisda Boonrath, vice-gouverneur de la province de Yala. « Je porte des armes pour rester en vie.« »Les armes à feu donnée aux fonctionnaires de l’État sont des armes à feu de guerre« , ajoute le major-général Chanint Jantarachot. »Les armes à feu possédées par les citoyens sont tous fait dans un processus juridique légal."
Peu se demandent pourquoi il y a un aussi grand nombre d’armes à feu disponibles dans le plus de 2.000 villages répartis entre les plantations de caoutchouc et des champs de riz à travers ce paysage du Sud rural des plaines et des douces collines. À Baan Mae Tina, un village dans la province de Pattani, 60 villageois ont été formés à l’utilisation des armes. « Nous avons étudié le maniement des armes pendant 10 jours. Les hommes et les femmes ont appris à utiliser des fusils de chasse », dit Prayon Plomkaeo, le chef du village qui se distingue par son mélange rare de bouddhistes et de villageois musulmans vivant comme une seule communauté. »Nous avons 15 fusils dans notre village qui sont utilisés pour monter la garde tous les jours.« Cette tendance a alarmé et les défenseurs des droits de l’homme et de la paix . »On estime que chaque force village possède au moins 50 membres de personnel civil de sécurité« , révèle Non Violence International (NI), l’ONG basée à Washington DC qui favorise la résistance pacifique, dans un rapport publié en mai sur la culture des armes dans les trouble du Sud. « Par extrapolation, la quantité de civils qui participent à ces forces peuvent atteindre 102.500, soit 5,7 % de la population totale des provinces de Pattani, Yala et Narathiwat. »
"De même, avec au moins 15 armes à feu - des fusils de chasse et autres fusils - distribué à chaque groupe de village, les armes s’établissent au total à 30.750 armes à feu dans les zones plus au sud », ajoute le rapport, « la règle dans le sud de la Thaïlande est la prolifération des armes à f
eu et des civils armés« . »En outre, d’autres milices civiles sans structures réelles de commandement formelles sont également été soutenues par l’armée, le gouvernement, ou même des victimes civiles elles-mêmes.« »Le Sud est de plus en plus militarisée, et l’armée est en pointe dans cette évolution car quelqu’un doit faire la guerre - ils arment des civils pour faire la guerre contre les gens du pays,« dit Fred Lubang, qui dirige le bureau de Bangkok de NI. »La sécurité est déterminée par la dissuasion.« »Dans cette politique des bouddhistes thaïlandais sont de plus en plus armés et ont un accès plus facile aux armes que les musulmans malais, at-il révélé. « Cela rend le conflit plus complexe. »
Quoi qu’il en soit, la présence de plus en plus d’armes dans cette région ne fait qu’augm
enter l’insécurité au lieu que ce soit l’inverse. Mais ni l’armée ni le gouvernement ne peuvent et ne veulent contrôler la façon dont ces armes fournies à des civils sont utilisés, at-il expliqué dans une interview. « Il a seulement conduit à une plus grande insécurité. La situation va encore empirer. »
Cette préoccupation a déjà été prouvé à la suite d’une attaque sanglante contre la mosquée Al Furqan à Narathiwat, au début de juin 2009. Six hommes armés de fusils automatiques ont pris d’assaut la mosquée et sans discernement tiré sur des garçons malais et des hommes musulmans accomplissant de leur prière du soir. L’attaque a fait 11 morts et 12 blessés.
Les fonctionnaires après avoir initialement blâmé les insurgés musulmans malais, voient la source de leurs inquiètudes dans bouddhistes thaïlandais de la région. En aout, la police désigné Sutthirak Kongsuwan, un bouddhiste appartenant à une milice de village, comme un des suspects.
Ces civils armés qui attaquent des musulmans malais pendant la prière se nourrit dans l’histoire qui a façonné la violence politique dans le Sud.
La recrudescence actuelle de la violence est le dernier épisode d’un cycle remontant à la fin des années 1960, lorsque la génération précédente de militants a mené une campagne séparatiste dans les années 1970 et 80 pour récupérer les provinces de Pattani, Yala et Narathiwat au
bénéfice des Malais musulmans.
Ces trois provinces appartenaient au royaume de Pattani, qui a été annexé par le Siam, en 1902. Les musulmans malais se plaignent, depuis l’annexion, de la discrimination culturelle et linguistique et, aujourd’hui, de la marginalisation économique.
« L’attaque mosquée montre clairement comment armer des civils pourraient exacerber ce conflit », dit Rungrawee. »Cela ne fait qu’accentuer les tensions communautaires.« Le gouvernement d »Abhisit et des putschistes a une nette tendance à provoquer aux guerres civiles et adopte aujourd’hui la même stratégie vis-à-vis des Chemises rouges accusées de terrorisme.
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